他19岁赴京兆府试，举解头。又过两年，他擢进士第，释褐为太乐丞。曾任右拾遗，累迁监察御史、吏部郎中、给事中等官职。中书令张九龄对王维很赏识，一再提拔他。但此后由于张九龄罢相，王维大约在四十岁以后便开始过着一种亦官亦隐的生活。他不愿意与李林甫同流合污，谄媚自进，但在政治上又抱有一定的幻想，所以没有毅然辞官归隐。他经历了安史之乱，有过沦陷、耻辱、生死一念的痛苦记忆，可他对这场动乱写得很少。毕竟被安禄山叛军俘虏后充任叛军伪职是他的人生污点，也是他后半生的转折点。尽管继任的大唐皇帝唐肃宗免去他按律当斩的死罪，但王维也因此惭愧得无地自容，深以为耻。肃宗回京后，王维一度被贬官，最后升迁至尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。北宋文学家苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
【2】辋川
王维的辋川别业在陕西蓝田县南辋谷内。
辋谷是一条狭长的峡谷，长二十余华里，呈西北-东南走向。峡谷的东西两侧是连绵的群山，高度一般为海拔600-900米，最高峰约1600米。辋谷北口在蓝田县城南八华里，《蓝田县志》卷六说：“辋川口即山之口，去县南八里，两山对峙，川水从此流入霸，其路则随山麓凿石为之，约五里，甚险狭，即所谓扁路也。过此则豁然开朗，此第一区也，团转而南凡十三区，其胜渐加，约三十里至鹿苑寺，则王维别墅。”
蓝田县南部诸山西自陕西长安、柞水县入境, 东南至商县出境, 绵延百余里。其间有若干南北走向的峡谷，这些峡谷自然地成为一条条通道。辋谷中还有一条河流——辋水，唐时流量较大, 可以泛舟、通航。辋川之川，大抵为平川之意，盖系沿辋水而形成的一道山中平川，因其山峦环抱，水流辐辏，如同车辋形状，得名“辋川”。
【3】辋川别业
辋川，秦岭北麓之终南山谷地，静谧幽深。它以其独特的魅力，吸引了“诗佛”王维于此定居，成就了诸多脍炙人口的传世诗画。
蓝田距西安约百余里。盛唐的时候，蓝田是享有盛名的。王维比较避世，逆来顺受，遇难即退，一退就退入终南山，所谓“君言不得意，归卧南山陲”。他彷徨，却在苦雨斋中徘徊。王维的“苦雨斋”，就是辋川别业。
所谓别业，就是别置的产业，主要指的是房产，即今人所说的别墅。
中国历史上，民宅大院不算少，但能够传世而让人敬佩且赞叹的则不多。而在这少数的传世宅院中，王维的辋川别业可能是排在第一行列的，甚至有“古代第一别墅”的美誉。
如果没有那个叫王维的人，和他的那座名叫“辋川别业”的庄园，这里恐怕就如中国无数林泉高致的山旮旯那样，美，但不知名。
唐代在终南山修建别业是风潮，原因很简单，一是风水好，二是离都城长安近，形成了隐逸与繁华的两极，进则致君尧舜、治国平天下，退则悠游山林、寄情于山水，中国道家的出世文化与儒家的入世进取形成了巧妙的平衡。王维有诗“北阙献书寝不报，南山种田时不登”，庙堂在北，山居在南，两点一线构建了一条唐代文人的“终南捷径”。其实，南山之路未必意味着避世的捷径、归隐的坦途，或许也是一种抵抗的态度。“宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。”王维在《山居秋暝》中表明的人生态度，并非风轻云淡。
这处风景宜人的别业最初的主人是唐初诗人宋之问，宋之问死后，别业便无人打理，荒草丛生，王维看到了以后，暗暗地喜欢上了这个地方，后来就托人买下了。他买的这个辋川别业，可不是我们现在理解的联排或者独栋别墅，而是一个庄园的概念，是很大的一片地，大到让你惊掉了下巴。根据王维的《辋川图》，里面光景点就20个，比如鹿柴，就是养麋鹿的地方；辛夷坞，种植辛夷的场所；椒园，种植花椒的地方，可谓宅院既广，山林亦远，30多里长的辋川被他规划成一个可以耕种、可以放牧、可以捕鱼的综合性园林。既然官场晋升之路跌宕起伏，那么田园的雅兴和佛门的清净正好可以从这里开始。
关于辋川别业，古人有一些描述，唐冯贽《云仙杂记》卷八说：“王维居辋川，宅宇既广，山林亦远，而性好温洁, 地不容浮尘，日有十数扫饰者，使两童专掌缚帚，而有时不给。”在王维的庄园中, 仅专掌扫地的童仆就有十数人，需要两个童子专门扎扫帚，还时常供不应求，可见其规模之大，更可见其对“洁净”的极高要求。这不禁让我们想起那个同样有洁癖的倪瓒，和动不动就念叨着去湖心亭看雪，或者在七月半的西湖莲叶中酣然睡去的张岱。在倪瓒枯寂淡远的绘画和书法中，我们看到的是极度的孤高；在张岱的雅士风流中，我们看到的是不屑于与“世俗”合流的自得。但如果剥开这些清淡的外衣，会发现支撑这一切的，是最富足的生活，最世俗的社会。宋张戒称王维隐居辋川的诗，“于富贵山林，两得其趣”，这算说到根子上了。
对于王维来说，辋川别业只是他心中的隐居之所，但对于1200多年的时间长河来说，辋川别业已成为中国文化史上一座精神的图腾。
以辋川别业为原点，以王维的诗词和画作为经纬，无数文人墨客的追慕和向往，构筑了浩瀚伟大的诗意理想和精神家园。
【4】《辋川集》与辋川图
在王维定居于辋川别业时，常与友人裴迪“携手赋诗，步仄径，临清流”，二人以诗咏辋川山庄的孟城坳、华子冈、文杏馆、竹里馆、白石滩、鹿柴、漆园、椒园等二十景，集结成著名的《辋川集》。这二十首诗，每一首都是一幅独立的精美绝伦的绘画小品，组合起来又成一幅井然有序辋川别墅图，其园林之精巧别致，山水之清秀，境界之静美，真是爽心悦目。也难怪后世文人墨客在观赏王维的遗画《辋川图》时，多借助《辋川集》来抒写赏玩画图之所得。
关于裴迪的生平资料甚少，生卒年及字、号均不详，只知道他是陕西关中人，曾官至蜀州刺史及尚书省郎，酷爱诗文，也隐居在终南山。
王维的诗更偏向于意境的营造，而裴迪的诗更加写实，王维的二十首大部分都不只是描摹山水，而是将情感、山水、神话典故融合在一起，营造了一种梦幻朦胧、亦真亦幻的辋川胜景。“空山不见人，但闻人语响”的鹿柴，“文杏裁为梁，香茅结为宇”的文杏馆，“深林人不知，明月来相照”的竹里馆，“木末芙蓉花，山中发红萼”的辛夷坞……“无不入画，无不有诗。”他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言、生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫或空灵或淡远的传神之作。如，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（《积雨辋川庄作》），“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》）。他的诗动静相兼，声色俱佳，让人感受到一种音乐美。如，“松含风里声，花对池中影”（《林园即事寄舍弟》）。“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）。
《辋川集》中的第一首是《孟城坳》：“新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁？空悲昔人有。”这是王维在辋川别业定居的第一首诗，也是打开辋川组诗的一把钥匙。它借一片疏落的古木和枯萎的柳树，显示出梦城口衰败零落的景象，眼前的景致使他联想到昔日古树参天、杨柳依依掩映着静雅山间别墅的盛景，可谓曲折传情。
现在经常有人把王维和孟浩然放在一起，称作山水田园诗人，孟浩然当然是一位杰出的诗人，但是在佛理和禅境上，与王维还是没法比。最大的区别是孟浩然诗歌里的好，你一眼就能看出来而王维诗歌里面的好，你能感觉到，但是看不出来，平淡之中带有神奇，真水无香，大音希声。
但是，王维又不是陶渊明那种理想主义者，可以不为五斗米折腰，他的辋川别业除了诗和远方，还有金钱和财富的影子。
这种淳朴的生活，与朝堂之上的尔虞我诈形成了鲜明的对比，来到辋川的王维，心境是安适自足的，富有情趣的。他在《辋川别业》中记录了这个场景：“不到东山向一年，归来才及种春田。雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”
其中最富诗情画意的诗，就是《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”自然主义的描写，产生了浪漫主义的画面：一阵好雨，荡去了灰尘；树木花草，豁然清新；雨后黄昏，秋意宜人；山川静美，满目空寂。晴空如洗，松林如黛；明月高悬，清辉低泄。一脉清泉，缓缓流动；水清见底，水流石白。水滨竹林，郁郁青青。竹丛笑语声喧，农家少女欢快，她们洗完了衣服，要回家去了。莲花亭亭，莲叶田田；渔船游来，波涌莲开，打鱼人要抛锚下船了。任凭春天的芳华消逝吧，眼前这秋天的景致多美呵！屈原笔下的王孙说“山中兮不可留”，我王维却要留下来，享受这自然的山色野景了。
王维在去世前三年，他上表朝廷，将他的唯一辋川山庄捐为佛寺，最后改为鹿苑寺。相传当年寺庙建成后，王维将“辋川二十景”图之壁上。唐代朱景玄在《唐代名画录》中称《辋川图》：“山谷幽盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端。”如今，这些画早已和鹿苑寺一起化为尘土。
【5】诗与远方
王维一生最美的诗篇，大都是在写辋川，无雨时，他写“山路元无雨，空翠湿衣人”；有雨时，他写“不知栋里云，化作人间雨”；雨过天晴时，他写“空山新雨后，天气晚来秋”……
淡，是王维的特点。淡之于他，是一种不彻底。一生奉佛，却没有出家为僧。一生在官场打转，却没有学会弄权、高升。一生都在避世，却屡隐而又屡出。平和，伴随优柔寡断；优雅，化为忧伤缠绵。偶尔猛志刀子般一闪，终于复归于淡漠与旁观。这种不彻底，造成人生的纠结。
王维隐居，保持了他的洁身自好，使他获得了一种平和宁静的心境，使他得以从浑浊的官场中脱身出来，投入大自然的怀抱。他站在理想的高度追求大自然的美，创作出大量意境壮美幽美的山水田园诗。这位天才诗人死后，被安葬在辋川别业旁。
今日辋川，别墅早已无存，但有相传王维手植银杏树仍在，塔枝虬干一身沧桑，支撑某个柱子的扁圆的石墩，竟然穿过层层的岁月而保留下来，而且完整地躺在银杏旁边，那些湿漉漉水汪汪的苔藓，锈住了它的每条皱纹和每个斑痕，似乎在透露它的主人热爱生活、热爱自然的信息。王维所创建的园林早已变成文化，在他的诗里存留，供后人临摹。然而，辋川的山水今天依然是青山秀媚，绿水潺潺，留给今人一个通往远古的诱惑。在很大的程度上，王维成就了辋川之美。
在辋川别墅遗址周围，现在还有一棵老银杏树，相传是王维亲手所植。这棵千年古银杏树大概是常年身处幽谷，至今依然郁郁葱葱，精气神十足。每年深秋便褪去苍翠，换上新装，又在冬日化作一场“黄金雨”飘落人间，只留下古老不朽的身躯等待来年的春芽。
立足古银杏树下，不能不发思古之幽情。王维去了，银杏树还在；辋川变了，王维的诗还在。品读他神咏天吟的诗句，面对这故地，没有滋味，胜有滋味，别有滋味！应该说王维隐居这里，是慧眼独居的。终南脚下，天子眼皮底下，竟有这么一个“曲径通幽”处。“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，不远不近，正好于此半退半隐。
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